二十二.假借神之名（1/ 2）

这番对峙最终以黄泉的失败告终，因为它发现自己的感知又被切断了。它的尾巴把自己塞到了博瓦迪亚腿上，替他充当了阅读架。博瓦迪亚在其上放了一本书，边喝红茶边阅读着。

黄泉还是坐了下来。说来它下半截尾巴被拉去当架子，黄泉就靠着上半截尾巴活动。怎么说，不能小看每一个活了千年的怪物。仅靠半截腿，它也是能自由活动的。

当然它并没有碰那杯红茶，黄泉不需要进食，也不需要食物里的能量来维持身体运作。所以它几乎没有进食的欲望。

而它坐下来的举动，基本就是同意与博瓦迪亚对话的意思。可也不知是不是刚才的对话惹恼了对方，总之直到女仆又一次敲门，博瓦迪亚都没有把目光从书上挪开。

女仆若无其事地推回餐车，仿佛并没有看见坐在花园里的二人，更是没有看到无风自动的书页。是五感被蒙骗了吗？还是……

黄泉猜不出博瓦迪亚的能力是什么，可它已有了一些想法。

“你难道……是神？”

这次博瓦迪亚把眼睛从书上挪开了，含笑道，“神？嘛，确实跟神明很接近。”

“接近？”

“全知全能，我能做到一半。如果这就是神明的标准，那我确实是最接近神的那个。”

一半？全知？还是全能？黄泉明明脸上没有变化，博瓦迪亚却如同读心般继续道，“是工具人，工具人。”

“手术前病人会拼命购买护符，家里人会去上香。他们仅仅是想祈求好运，而运气这种东西，是无法被观测的。比如买彩票，中奖的那个只是抽中了千分之五的概率。换而言之，一千人里面一定会有五个人中奖。在结果公布之前，彩票箱就成为猫箱，它会在瞬间划分出数个世界。那些世界里包含了中奖与不中奖的可能性。但是，人类是无法观测到其他可能性的世界的。他们有所预感，那就是或许自己也能成为被抽中的一员。可他们找不到证据，周围人也给不出证据。最后的结果就是，谁都觉得有希望，却谁也不相信。于是只能把自己中奖的结果定义为‘幻想’。

“但是‘幻想’这个词可能跟白日梦更像，没有中奖的几位却是坚信着自己拥有中奖的可能。因为概率并非百分之零。若是将行动重复到千次，或许自己就会中奖也说不定。所以购买彩票的人并不想将中奖的可能性归为白日梦，那会显得他们无能又贪心。他们找不到自己中奖的证据，却能找到自己可能中奖的证据。于是，运气这个词就诞生了。”

“只要不是百分之零就存在可能性，可身处于各自世界的人们只能观测到一个结果，而那结果便是百分之百的发生。很矛盾，不是吗？0＜x＜100%。这中间的x去哪里了呢？”

“自己完全拥有不同人生的可能性，自己却只能观测到一条人生的路途。这中间的差异，无人可以解释。那个x就是黑与白中间的灰色区域。而那片区域，人类是观测不到的，也无法控制。于是他们就想象出了一个形象，既然人类做不到，就换成可以做到的神、全知全能的神。”

“所以神只是一个理想的象征。一个教徒跪在神像前，请求神像解答疑惑。而如果这时有个人来解答，教徒就会认为那个人是神使。因为他满足了自己的愿望。反之，如果一个人活得不幸，一生坎坷，他就会反过来责问神为什么不怜悯。其实他责问的也不是神，而是为什么他的渴望不能得到满足。就跟小学生考试，考不到理想的分数是一样的。”

“你听懂了吗？”博瓦迪亚问道。

而黄泉回报以沉默，它没有露出半分尴尬之色，甚至看不出它是否有进行了思考，坦坦荡荡。

可博瓦迪亚却叹息一声，“我想也是。毕竟你的学历可能小学都没有啊。说起来，你们世界有学校吗？”

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