一百六十三章 拧（1/ 2）

在凯恩的认知中，圣母可怕的地方，并非爱心过于泛滥，试图自不量力的拯救别人。

如果圣母仅仅是指这个，那么他觉得，没有一丁点圣母心的人可耻的。

毕竟人性中光芒，有很大一部分都是因为逆反生命求存的本能，宁肯牺牲自己，也要利他而体现的。

这个‘他’包括了父母妻儿，亲人朋友。

圣母的可怕之处，在于他处理事情和思考问题时，总是将好人、坏人、正义、邪恶这类概念，作为判断的主要衡量标准。

就像此时的劳拉•克劳馥。

凯恩之前没太能想到，劳拉竟然也是从这个角度看事件的。

按照她的思路，她的父亲理查德那是好人，很有原则的，是没办法做到见死不救的。他肯定是跟踪夏洛特，然后发现夏洛特不但谋夺卡雷特家族的宝物，还试图害死所有人，于是扮演拯救者，但最终失败了。

说实话，从道德人品（好坏人）的角度看问题，凯恩也认可劳拉的判断的。

他只是不认可这个看问题的角度。

他觉得看待一件事情的发生，应该是客观、中立的，如果非要加入一个概念，对事情进行推演，他认为首选的应该是利益。

坏人有可能为了利益办好事。

好人也有可能为了他认为的更多人的利益在一件事情中当反派。

然而他现在并没有兴趣进行这样的对错辩论。

对错，这同样是个值得商榷的概念。

说句难听的，为什么你的角度就一定是对的？为什么别人一定要遵循你的价值观？

一旦陷入这个哲学坑中，那就什么问题都没法谈了。毕竟类似的问题，人类嘴炮了几千年都没个定论。

因此，尽管很厌恶，但凯恩没有直接驳斥劳拉的逻辑。

他直接说事，具体目标是理查德。

“理查德，你来跟大家分享一下你的精神病症状吧。如果我没有猜错，你在探索万年花园遗迹的过程中，出了状况，你大约有24小时，处于失忆状态。之后就阶段性发作，幻视幻听，你能来1853年，也与之有莫大关系。”

理查德一脸震惊，脱口而出：“你是怎么知道的？”

要知道凯恩将他以很不客气的方式搭救之后，并没有进行任何深入的沟通。而在这段时间内，他的症状也没有发作。

劳拉也惊讶，她惊讶的是情况竟然被凯恩说中了，而理查德却对这一重要情况只字未提。

卡罗尔则是一副‘我一点都不好奇凯恩怎么知道的，因为他就是这么神的一个人’的表情。

邓布利多沉的最稳，叼着烟斗，老神在在，他现在用的是尤娜•帕西瓦尔，这姿态让他显得有点诡异。但如果说她是巫婆，大家就又会觉得这很正常了。

“我不知道，但我有经验，有技术，你灵魂异常的问题，我看出来了。”凯恩有些不耐烦的话题一转：“说正事吧，讲讲你的冒险经历。”

“提起那段经历…唉！”理查德一脸悲伤，说了他来1853年前的最后一次冒险。

故事因为加入情感要素而显得动人，但这不是凯恩关注的。

他的频道，会自动的将情感色彩的内容滤掉，再把次要的枝叶剔除，那么理查德的故事剩下的无非是：

探险，意外发现秘境，碰触了超凡物质，一次性掉San值超过5点，疯了24小时，还会随机（也许不是）得后遗症。

疯掉的过程中，理查德化身瓦尔哈拉英灵武士，干掉了探险队的所有人，包括他多年的助手。

等清醒后，他发现自己获得了许多难以言喻的神秘知识，讲不出来，甚至没有概念，但遇到某物，就会触发，就会知道该怎么做（类似神鬼传奇2中的女主）。

他能解开尘封的谜题，他能在机关陷阱中玩跑酷，他知道哪里有可以利用的物品，包括穿越用的比弗洛斯特彩虹桥。当然，桥是高仿，不是阿斯加德那个。

以得到和付出的利益天秤看，貌似理查德也不算太亏嘛。北欧诸神貌似还是厚道的，至少比旧支的那帮以人类的道德角度看，绝对算是邪神的玩意强。

真要这么理解，就又感情用事以及主观了。

理查德没被烧了脑仁，是因为神很虚弱，在这种背景下，就像星爷的国产凌凌漆中的名句：就是一张卫生纸，一条内裤都有它本身的用处。

于是有两种心灵力量不停的轮理查德的大脑。

当他发病时，神的呼唤，神的指引，让他做事。

当他清醒时，对死者的愧疚，对解决自己麻烦（包括精神病和自我救赎）的渴望等等折磨着他。

于是他来了，别说是1853年，后边加个零他也敢闯的。

为什么能发现夏洛特？

神的指引告诉他，夏洛特是敌人，是应该提防的、需要消除的、却也可以利用的敌人。

听听，这里边包含了多少段子，这就是要理查德当1853年的007啊。

凯恩觉得听了理查德的故事，在场的其他人应该不需要自己多做解释了。

“你们不是看人品下菜碟么？来吧，现在请判断这样的理查德在事件中究竟扮演了什么角色？”

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